[本智光照—功德宝藏论]
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
37、三善道之苦（1）
三善道之苦接着要讲述三善道的痛苦，可分为天界的痛苦、阿修罗道的痛苦和人道的痛苦。天道之苦就无色界的痛苦而言，依于无色界的等持而投生在无色界，依然不同的等持就分成四种类型（四个地方）：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。不管生在哪一个地方，当有漏善业果报结束之后，仍然要投生三恶道，在三恶道中受到无边的痛苦。其次，就色界的痛苦而言，依于初禅、二禅、三禅、四禅，而投生在初禅天、二禅天、三禅天、四禅天，仍然是一样的，等到禅定的有漏善业福报穷尽消失之后，再度要堕入三恶道，在三恶道受到无边的痛苦。欲界天的痛苦，譬如大梵天、天帝释或南瞻部洲的转轮圣王。这些天神的权势、威力、福报都广大无边。无量无边的众生崇拜这些天神，好像是佛一样，向他们献上皈依和许多供养，但是这种情况不会经常存在。举例而言，就好像是天空的太阳，云淡风轻时，太阳非常亮丽耀眼；乌云蔽天时，太阳就一点光芒也没有。这些天神，当他们的有漏善业福报还在时，权势威力广大无比，好像是佛一样；等到他们的有漏善业没有了时，就变得什么都不是，而堕到恶道中去了。一般而言，天界的处所到处都是花园，美丽漂亮，整个地方赏心悦目，不像我们这里高低不平，有高山、有悬崖，没有这种情况。例如大自在天神，天人龙神不断地臣服于他，在其脚底下顶礼膜拜，如此这么大的权势威力，也有堕入地狱的一天。当他堕入地狱时，被牛头马面用烧红的铁棍刺穿身体，造成百千个洞，痛苦猛烈无比，这种时候也会到来的。天神或天女都长得非常美丽，互相爱慕爱恋，非常快乐的生活。不过这种情况并不会恒长持久，等到有一天无常到来时，这些天神、天女也会死亡，投生到地狱中。天界的房子一般都由奇珍异宝所造成，美丽奢华，但当天人死亡时，就要离开这个地方，投生在烈火所成的地狱，那里的房子是烧红的铁，整个大地都是烧红的铁，这样的时刻也一定会到来。特别是天界众生，当其有漏善业即将消失时，死亡的五种征兆就会出现：身出汗、发臭、花朵装饰凋谢、衣服沾污、不安其座，五衰相现就表示这个天神要死亡了，他的朋友父母远远看到就知道了，因为他身出臭味、流汗等，让人不敢靠近，他因此痛哭流涕，难过得不得了，如此要持续七天。天神的七天在人间是非常长的时间，七天中痛苦强烈。若从人类的角度来看，虽然人类的痛苦ー直都有，但都是比较小的痛苦，不会遇到像天界这么猛烈、这么大的痛苦。在我们这个世界，太阳和月亮为大家所知晓，所以有一些外道认为太阳和月亮是天神和天女，是有生命的有情众生。就算太阳和月亮是天神和天女，总有ー天他们的光亮也会消失不见，生命也会结束。本来他们都在光明之中，但等到死亡时，便会在黑暗之中，永远看不到光明。这样的事情也会到来。阿修罗道之苦阿修罗道的痛苦是阿修罗恒常嫉妒天界天神的财富受用。由于天神、天女长得非常美丽，居住的地方赏心悦目，所享用的财富福报广大无比，阿修罗对于这些产生了强烈的嫉妒心，导致内心恒常在痛苦之中，而且又更进一步要跟天神作战，往往受到天神锐利刀剑的砍杀，头手脚被砍断，承受被宰杀的痛苦。 --- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。